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文 | 那年美美
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2012年，周口原市长岳文海，扑通一声跪在自己父母坟前，痛哭流涕，仰头大喊：
原来，这一切，都源于岳文海在当年做了一件让全中国老百姓都不能容忍的事。
那一年，上头领导认为，周口属于大平原，梯田周边那些林立着的坟头，除了突兀，碍眼，还影响机械化耕种。
于是，便出台了一个《关于进一步推进殡葬改革的实施意见》的文件。
文件指示，让周口的父母官在3年之内，把当地所有坟头都平了，然后给村民的先人安置公墓。
掘人祖坟，这种事，可想而知，是个人都会跟你拼命。
虽然承诺给安置公墓，但中国有句老话，“人死为大，入土为安”。
一旦下葬，坟土是断然不能动的，这是忌讳。
在当地风俗里，祖坟被挖了，弄不好还会破坏后人的风水。
可作为周口一市之长的岳文海，为了迎合上面的领导，突出自己的政绩，他仅利用6个月的时间，就提前完成了“指标”。
带着大队人马，用推土机把当地老百姓350多万户人家的祖坟，一个个都平了。
挖祖坟，这还了得！
此举迅速引来了周口老百姓的民怨沸腾，全国的媒体舆论，也是一片哗然。
就连海外华人，都忍不住对此口诛笔伐。
要知道，尊重先人，保护祖坟，这是中华民族的孝道与传统，也是老百姓对已故亲人的一种念想和寄托。
岳文海刨人祖坟这种事，严重伤害了当地老百姓，也挑战了传统文化。
可让人更气愤的是，被刨了祖坟的老百姓，最后却没有等来所谓的公墓安置。
这场声势浩荡的平坟运动，到头来不过是一场可笑的闹剧。
怒不可遏的老百姓，纷纷扛起锄头，举起镐子，找到岳文海父母的祖坟，站在坟前，扬言要以其人之道，还治其人之身。
但最终，他们的善良与理智，还是战胜了愤怒与仇恨。
大家只是举着工具，拉着横幅，围在坟前拍了照片，做做样子，以表决自己的态度。
他们也知道，刨人祖坟这种事，是不能干的。
都说举头三尺有神明，岳文海带头平了老百姓的祖坟，11年之后，他果然遭到了报应。
2023年2月1日，岳文海因为违法违纪，被河南当地监察委列入调查。
这时候，距离他辞去公职，被迫下台，已将近10年。
真是应了那句话，“不是不报，时候未到！”
挖人祖坟这种事，伤天害理，这让我想起了清明节这天，一项同样有辱民风的不成文的规定。
那就是老百姓祭祀先人，不允许烧纸钱。
早在清明节前夕，哈尔滨民政局就发布了一则这样的通知：
事后，他们还给出了理由：
一席话，说得倒是轻巧，可为难了老百姓。
更有甚者，还推出了什么“在线祭祖网站”。
说实话，这样的新鲜名词，真是闻所未闻。
如此祭奠，还不如不祭，意义在哪里？
真是滑天下之大稽。
很多网友纷纷吐槽：
“这是中国人的传统，把老祖宗都忘了。让老百姓保留个民族传统，咋就这么难？”
“春节不是也禁止放烟花爆竹吗？如果说烧纸钱就是迷信，那专家应该说，清明节就是迷信，春节是最大的迷信！”
“不怕不作为，就怕乱作为，更怕胡作非为。”
“谁不让我给祖宗送钱，我就让祖宗去找他们要钱。不是我不孝，而是他们不让我行孝。”
“有了念想就有了根，这是数典忘祖啊！没有了归属感，谁还保卫国家？”
“过年禁止放炮，清明节禁止烧纸！端午节禁止划龙舟！春节禁止吃年饭！老祖宗留下的，还有什么不被禁止的？五千年的文化，华夏能生生不息的繁衍，都禁止了，还剩下什么？”
是啊，中华民族的传统，如果硬要打着“保护环境，避免火灾”的旗号，人为地阻断，那还过什么法定的清明节呢？
还学什么义务教材上关于清明节的课文呢？
清明节祭奠先人，在坟前给他们烧点纸钱，诉说近况，这是生者唯一能做的。
让他们达成这个心愿，给点人文关怀，真的很难吗？
就像白岩松说的：
连法律都没有给老百姓过清明设置框架，作为民政部门，又何须在情感上给他们套上枷锁呢？
梁晓声在《人世间》一书里写道：
是的，斯人已逝，见坟犹见人。
可如果连烧纸钱这样最平凡的念想都要被剥夺，那叫老百姓如何表达对先人的缅怀之情呢？
与其这样千方百计去破坏文化遗留，还不如认真地思考，在老百姓烧纸钱祭祖的这一天，我们该如何建立健全的消防机制，如何做好安全防范。
正确的做法，应该是因势利导，有效的疏，而不是一味的堵。
疏，才是解决问题。
而“堵”，只能是回避问题，甚至是制造问题，引发矛盾。
无论是岳文海的“平坟运动”，还是哈尔滨民政局“清明节禁止烧纸钱”的通知，都不应该摒弃传统文化，破坏民族团结，更不应该伤害老百姓的情感。
不得不说，看了哈尔滨民政局的通知后，我终于明白为什么一市之长岳文海会下台了。
原因就是这四个字：
民心，是政治的根本。
站在老百姓的角度考虑问题，体恤他们的不易，远比站在道德制高点发号施令，要接地气得多。
一个正常的社会，并不是黑白分明、非此即彼。
有时候，善与善之间，也会发生冲突。
法律要倾听民众的声音，但也要超越民众的偏见。
政策要依靠民众的支持，但也要共情民众的疾苦。
如此，才能让老百姓在和平盛世里，真正感受到什么是国泰民安。
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